| 18世紀(jì)下半葉，我們在一些講德語的南部地區(qū)遇到了修道士和牧師。為了讓人們看見“神圣的齒輪”，他們建造了天文儀器。在此過程中，他們將自己的信仰與自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來。本篤會修道士塔道斯·林德爾(Thaddaus Rinderle，1748-1824)，來自圣彼得修道院（Monastery of St. Peter），是所謂的神職機械師之一。林德爾在弗萊堡（Freiburg）附近的施陶芬（Staufen）長大，家境貧寒。19歲時，他進(jìn)入了黑森林里本篤會的圣彼得（St.Peter）修道院。這使他能夠在薩爾茨堡（Salzburg）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和天文學(xué)?；氐胶谏趾螅值聽柌粌H致力于理論研究，而且還致力于建筑和機械學(xué)的實際問題。在“大眾啟蒙”時代，他希望把自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會。他改進(jìn)后的鉆機，用于制造燈籠式小齒輪非常重要。用于制造燈籠式小齒輪的機械裝置，推測來自于塔道斯·林德爾(Thaddaus Rinderle)，圣彼得修道院（Monastery of St. Peter），約1780年林德爾的設(shè)計很快就得到了認(rèn)可，小齒輪制造變得更快更精確。1787年，塔道斯·林德爾展示了他“自己設(shè)計和制作”的“天文地理時鐘”。這種獨特的創(chuàng)造在于將其巧妙簡單的結(jié)構(gòu)與其最復(fù)雜的顯示有機結(jié)合起來。在觀看其精致雕刻的鐘面時，我們可以看到左邊是希臘時間之神克羅諾斯（Chronos），他右手拿著鐮刀，象征著死亡和豐收；左手得意地拿著“吞食尾巴的蛇”，象征著自給自足的永恒。右邊坐著雙面神杰納斯（Janus），右邊看來是個年輕人，左邊看來是個老人，一面回顧過去，一面注視未來。傳統(tǒng)上認(rèn)為，這個非凡的鐘面來自于木雕藝術(shù)家馬蒂亞斯·法勒 （Mathias Faller ,1707-1791)。塔道斯·林德爾 (Thaddaus Rinderle) 的天文地理時鐘，圣彼得修道院（Monasteryof St. Peter），1787年帶表格的時鐘側(cè)門，用以標(biāo)示太陽、月亮和月交點時鐘上的指示同樣異乎尋常,在時鐘中心，可以看到一張雕刻在旋轉(zhuǎn)的鍍銀鐘盤上的地圖。北極在正中心;邊界一直延伸到南半球。鐘盤上有兩個圓環(huán): 一個代表時間，另一個代表年歷。隨著時間的推移，在地圖上任何一個給定的點，人們可以讀取日期、季節(jié)性的日長變動、月相、太陽的位置以及可能出現(xiàn)的日食。甚至還顯示了太陽時和平均太陽時之間的差異，在時鐘的側(cè)門上，林德爾增加了一些表格，可以將時鐘設(shè)置在公元前5000年到公元6000年之間的任意日期。隨著圣彼得修道院的解散，林德爾于1803年搬到弗萊堡，在那里的大學(xué)教數(shù)學(xué)。他隨身帶著他的時鐘，盡管那時候他的鐘已經(jīng)很出名了。在他死后，這臺鐘于1824年被送給了他的朋友朱魯斯·弗蘭茲·施奈勒（JulusFranz Schneller），后者又把它捐給了弗萊堡大學(xué)的物理實驗室。1859年，富特旺根時鐘學(xué)校為了其歷史性時鐘收藏，以27荷蘭盾的價格買下了林德爾的天文地理時鐘，這筆錢相當(dāng)于一個職業(yè)學(xué)校老師一周的工資。太陽、月亮和月交點的指針，月相由非同軸的月相盤顯示。圖片展示出還有三天才能到月全盈 |
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